公主们最大的优势，是不必“出嫁从夫”。
谁来懂一下这个的含金量。
明明是一个丈夫永远比妻子高贵的时代，一个现实向古言借婚姻随时随地可以找借口虐女的时代。
但实际上，公主是天然可以对抗这些的。
只因为皇帝作为天下的君父，他的女儿在天下人面前亦是君主意志的延续。
很奇妙，在处处都要靠老公的封建社会，公主依靠绝对的父权获得了例外的胜利。实属大爹bug对冲了。
封建社会的贵妇人封爵，多从其夫称号。但因为公主的社会身份独立，你在史书上看见她会先注意到她本身是谁谁谁，至于谁是驸马，其实无人在意。
这种天然利好女主的设定太适合古言了。
甚至不需要你到处找机会给女主开外挂，来让她达到和男主一个起跑线，因为她本身就有外挂。
有时候我们很少去探讨古代女人的权力架构，或者她们手中到底有什么筹码。
大家一聊起古代，就爱说男主就是有身份优势啊，女主就是有劣势啊，由此造成一部分人心安理得地虐女，结果还能用时代局限性洗地。
其实古人搞封建相当灵活，只要利用得当，再尊贵的男主也要向女主俯首称臣。
很多时候大家模模糊糊知道公主有权力，但权力的来源是什么？她又怎样合理行使?
举例西晋弘农公主募兵事件。
简单来说就是王朝末年，驸马家族作为重臣征兵，安排公主出面募兵，能够让这种行为合理化为勤王。
时人将公主视为帝王的延伸。而作为贾皇后长女，公主既嫡又长，无论如何都代表了皇室法统，具有朝廷的象征意味。
此事足见公主的政治影响力，即使是一个被权臣利用的符号工具，也拥有足够号召力。
再说公主们的私人权力架构。
北魏平阳公主病故，驸马想要其属官公主家令为其服丧，按家臣对主君的礼仪戴孝三年。
太学博士常景却认为女人不可以当男人的主君，从否定公主和家臣的君臣名分来否认公主向外参与政事的资格。
虽然儒生们极力反驳，但毕竟公主活着的时候真真切切拥有家臣，并非真正孤家寡人。从这种可以一争的事件来看，公主的权力相当弹性。稍有野心与能力者，上限何其广阔。
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